من نحن ماهي الوطنية وما علاقة الوطني بالأرض وهل كل من حصل على هوية بلد يكون مواطن فيه ؟ أسئلة مطروحة فى عالم اليوم حيث تعتبر مشكلة الهوية تثير الصراعات والنزعات العرقية والطائفية لذا تطلب الأمر أن نناقش قضية الوطنية ونبحث عن تعريف من هو وطني ومن هو اجنبي نحن هنا ومنذ عهد الأستعمار لم نستطع معرفة من هو وطني هل كل من ولد هنا يصبح مواطن وهل كل من حصل على الجنسية الموريتانية أو جواز السفر  بالشراء أو بالتزوير يصبح مواطنا موريتانيا وهل كل من أتى من الخارج وسكن هنا مدة معينة يصبح مواطنا ؟

الوطنية تحتاج إلى تعريف فى بلادنا فليس كل من حصل على أمتياز بطريقة أو بأخرى ولا كل من ولد هنا أو ولد جده أو أمه أو أخوه يصبح وطني تلقائيا ولا كل من توظف بطريقة أو بأخرى سكن قريب له هنا يصبح مواطن فى هذا البلد صحيح أن من قدم خدمة جليلة لهذا البلد ولو كان من خارجه يستحق المواطنة شريطة أن تكون الخدمة مقدمة للبلد كله وليس لشخص سواء كان رئيسا أو وزيرا فتلك خدمة خصوصية يكافىها صاحبها من ماله أو يدعها ولا ينبغي أن تكافأ على حساب الشعب والتوطين فى البلد ثم إن من ينتسب للبلد ينبغي أن يفقد وطنيته إذا قام بأعمال شريرة فى حق البلد كالسرقة والتزوير والقتل وتوريد الممنوعات كالمخدرات أو الجماعات الإرهابية أو توطين الأجانب أو سرقة ونهب المال العام أو إتلافه أو تبذيره أو فساده وكل من عرض أمن البلاد للخطر سواء كان فى الإدارة أو الديبلوماسية أو فى الخارج وينبغي ان يلحق بهؤلاء كل من يحرم المواطنين من حقوقهم فى العيش الكريم أو من الأسفادة من مقدرات الوطن بحيث يرغمون على الهجرة نحو الخارج وكل من يكرس التمييز الغير إيجابي أو يحابي الأشخاص على حساب المصلحة العامة فكل هؤلاء ليسوا وطنيين وإن كانوا يحملون الهوية الوطنية فالوطنية تعني حب الوطن وخدمته بتجرد وبعدل ومنع كل ما يسوء إلى مواطنيه أو يحد من دورهم أو يمنع مشاركتهم فى بناء الوطن أو يعرضهم للأذى فى كرامتهم أو عيشهم أو فى أمنهم كيف تكون وطنيا وأبناء وطنك يتعرضون للأذى دون أن تبذل جهدا فى رفعه عنهم

نذهب إلى تعريف الوطنية لغة واصطلاحا

وَطَنيّة : (اسم)

·  مصدر صِنَاعِيّ

هِيَ الوَطَنِيَّةُ الْحَقَّةُ قَدْ تَغَلْغَلَتْ فِي نُفُوسِ كُلِّ الوَطَنِيِّينَ : التَّعَلُّقُ بِالوَطَنِ وَحُبُّهُ وَالْإِخْلاَصُ لَهُ وَالتَّضْحِيَةُ مِنْ أَجْلِهِ

·  وطَنيّة : (اسم)

·  اسم مؤنَّث منسوب إلى وَطَن

إرادة وطنيَّة: منبثقة من الوَطَن وممثِّليه

حُبّ الوطن والإخلاص والتَّضحية من أجله الوطنيّة تعمل ولا تتكلَّم

لا وطنيّة: عدم إخلاص للوطن،

وطنيَّة اشتراكيَّة: نازيَّة

مصدر صناعيّ من وَطَن: سياسة اجتماعيّة تقوم على حماية مصالح أهل البلد الأصليين وتقديمها على مصالح المهاجرين وخصوصًا في الولايات المتحدة الأمريكية

شركات وطنيَّة: (الاقتصاد) شركات تابعة للدولة برأسمالها

·  طَنِيَ طَنِيَ طَنًى:

 

وَطَنَ: (فعل)

·  وطَنَ بـ يَطِن ، طِنْ ، وَطْنًا ، فهو واطِن ، والمفعول موطون به

وطَن فلانٌ بالمكانِ :أقام به، سكَنه وألِفه واتَّخذه وطَنًا

·  طَنَّ: (فعل)

·  طَنَّ / طَنَّ في طَنَنْتُ ، يَطِنّ ، اطْنِنْ / طِنَّ ، طَنًّا وطنينًا ، فهو طانّ ، والمفعول مَطْنُون فيه

طَنَّ : صَوَّت ورَنَّ

طَنَّ الذُّبَابُ : أَحْدَثَ طَنِيناً بِصَوْتِهِ

طَنَّتِ الأُذُنُ : رَنَّتْ، أَيْ أَحْدَثَتْ صَوْتاً فِيهِ طَنِينٌ

طنّ ذكرُ العالِم في أرجاء الأرض: اشتهر وذاع صيته

طَنَّ المَقْطوع: كان له صوت عنْد قَطعه

·  وَطَّنَ: (فعل)

·  وطَّنَ / وطَّنَ بـ يوطِّن ، تَوْطينًا ، فهو مُوَطِّن ، والمفعول مُوَطَّن

وَطَّن فلانًا :أنزله سكنًا يُقيم فيه

وَطَّن البدوَ: نقلهم من حال البداوة والتِّرحال إلى الإقامة الدَّائمة، حضَّرهم

وطَّنَ نباتًا أو حيوانًا: طبَّعه، ألّفه على بيئة جديدة

وطَّن نفسَه على الأمر/ وطَّن نفسَه للأمر: حَمَلها عليه وهيَّأها لفعله

وطَّن الشَّخصُ بالبلد: اتّخذه مَحلاًّ وسكنًا يُقيم فيه

·  وَطَن: (اسم)

·  الجمع : أوطانٌ

الوَطَنُ : مكانُ إِقامةِ الإِنسان وَمقَرُّه ، وإليه انتماؤه ، وُلد به أَو لم يولد

الوَطَنُ: مَرْبِضُ البقر والغنم الذي تأْوِي إِليه

جمع أوطان:

الوَطَنُ الأمُّ: الوطَن الأصليّ، مَوْضع الولادة، وَطَن المولد

جمع: أَوْطَانٌ

·  وَطْن: (اسم)

·  وَطْن : مصدر وَطَنَ

·  وَطن: (اسم)

·  مصدر وطَنَ بـ

·  أَطْنَى : (فعل)

·  أَطْنَى : أَطْنَأَ، أَو مال إلى الطَّنَى

أَطْنَى :مال إلى التُّهمة والرِّيبة

أَطْنَى في فجوره: مضى

أَطْنَى فلانا:ً أصَابه في غير مقتل

أَطْنَى المرضُ فلاناً :أَصابه وأَبقى فيه بقيةً

حيَّة لا تُطْنِي: يموت لديغُها من ساعته

وضربة لا تُطْنِي: قاتلةٌ

أَطْنَى الشجرَ أَو ثمَرَ النخل: باعَه

·  طَنَى : (اسم)

·  الطَّنَى : الطِّنْءُ

الطَّنَى: الضَّنَى أَو المرضُ

الطَّنَى: لُزوقُ الطِّحال، أَو الرِّئة بالجنب، أَو الأَضلاع من العطش، أو شدَّته

الطَّنَى :عِظَمُ الطِّحال من الحمَّى

الطَّنَى :شِراءُ الشجر، أَو بيعُ ثَمَر النخل خاصةٌ

الطَّنَى: المكانُ الذي يكونُ مَحَمَّةً لا يَحِلُّهُ أَحدٌّ إِلاَّ حُمَّ

·  طِنَى : (اسم)

·  الطِّنَى : العافية من لَدْغ العقرب

·  فطُنَ: (فعل)

·  فطُنَ / فطُنَ إلى / فطُنَ بـ / فطُنَ لـ يَفطُن ، فَطْنًا وفَطَنًا وفَطَانَةً ، فهو فاطن وفَطِن وفَطِين ، والمفعول مفطون إليه

فطُن المرءُ :صارت الفطانة سجيّة له

فطُن إلى الأمر/ فطُن بالأمر/ فطُن للأمر: أدركه، فهمه وحذق فيه

·  فَطِنَ: (فعل)

·  فطِنَ / فطِنَ إلى / فطِنَ بـ / فطِنَ لـ يَفطَن ، فِطنةً وفَطانةً وفَطَنًا وفطْنًا ، فهو فاطن وفَطِن وفَطين ، والمفعول مَفْطُون إليه

فطِن المرءُ :صار ذا فطِنة؛ صار حاذقًا ماهرًا، أدرك وفهم

فَطِنَ لِحَرَكَتِهِ الْمُرِيبَةِ :

فَطِنَ للأمْرِ، وبه، وإِليه: تنبَّه لَهُ ، أَدْرَكَ مَعْنَاه وَمَقْصَدَه

·  فَطَنَ: (فعل)

·  فطَنَ / فطَنَ لـ يَفطِن ، فِطنةً وفطَانةً وفَطْنًا وفَطَنًا ، فهو فاطن وفطِن وفَطِين ، والمفعول مَفْطُون

فَطَنَ الأَمْرَ : عَلِمَهُ، تَبَيَّنَهُ

·  واطَنَ: (فعل)

واطنَ يواطن ، مُواطنةً ، فهو مُواطِن ، والمفعول مُواطَن

وَاطَنَهُ عَلَى الأَمْرِ : أَضْمَرَ أَنْ يَفْعَلَهُ مَعَهُ أَوْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ

وَاطَنَ سُكَّانَ البَلَدِ : عَاشَ مَعَهُمْ فِي وَطَنٍ وَاحِدٍ

 

الوطنية تُعرف كذلك بالفخر القومي، هي التعلق العاطفي والولاء والانتساب لأمةٍ محددةٍ أو منطقةٍ جغرافيةٍ بصفةٍ خاصةٍ واستثنائيةٍ عن البلدان الأخرى. والشخص الوطني هو شخصٌ يحب بلده، ويدعم سلطته ويصون مصالحه. تتضمن الوطنية مجموعة مفاهيم ومدارك وثيقة الصلة بالقومية مثل الارتباط، والانتماء والتضامن، لأن واقع الحال يفيد بأن المصالح ملك للأمة التي تُعَرِّفُ الدولة بعلامات وملامح إثنية، وثقافية، وسياسية، وتاريخية مميزة. تُستخدم الوطنية والقومية بشكلٍ متعارضٍ في كثيرٍ من الأحيان، وإن أمكن التمييز بينهما نظريًا.الوطنية مفهومٌ أخلاقيٌ وأحد أوجه الإيثار لدفعها المواطنين إلى التضحية براحتهم، وربما بحياتهم من أجل بلادهم. رفض ألسدير ماكنتاير مقارنتها بالأخلاقيات، واعتبرها حجر الأساس الذي تقوم عليه الأخيرة. وصفها جورج هيغل بالـ"مشاعر السياسية"، واعتبر تضحية المرء بفرديته لصالح الدولة أعظم اختبار للوطنية، ولكنه اشترط وجود الحكومة. ولم تنفصل الوطنية عن الحرية بالنسبة لجان جاك روسو، وجادل باستحالتها في مجتمع مستعبد، كما عبَّر عن ارتيابه ممن يُظهرون انتمائهم للإنسانية دون التزام لأقوامهم. تقليديًا اقترنت الوطنية بالتيارات اليمينية أكثر من اليسار، هذا لا ينفي الوطنية عن اليسار أو يقترح امتلاك اليمينِ لحقوقها الحصرية، إنما لميل اليمين إلى تقديم الولاء على العدل. وضع نيكولو ماكيافيلي تقييمًا رفيعًا للوطنية في كتاب الأمير، واستبعد الحرية عن بلاد دون شعوب حاضرة لتقديم التضحيات اللازمة لأوطانها. كان كتابه مناشدة لتخليص إيطاليا من الهيمنة الأجنبية والحكام الضعفاء قصيري النظر، بغض النظر عن عدل أو ظلم الوسائل.

ومثاليًا الوطنية مهمة للدولة نظرًا لاحتياجها إلى جنود وشرطة، بيروقراطيين وضباط استخبارات، وغير ذلك من وظائف مهددة للسلامة الجسدية والنفسية، وبرغم عالمية اعتبارها فضيلة ضرورية للمجتمع، تعددت مظاهر وحجج معاداة الوطنية، فالسلاميون وبعض الأخلاقويين ينتقدون توكيدها على التحيز والمحاباة لاحتمال تطورها إلى شوفينية وجينغوية تعيق التقييم الموضوعي.

بشكلٍ عامٍ، الوطنية مفهومٌ معقّدٌ وملغومٌ دون حلٍ نظريٍ متكاملٍ، يمكن النظر إلى الوطنية باعتبارها خليطاً من التعلق العاطفي بالبلد ورموزها التعريفية وقيمها التأسيسية التي تعرف بالمبادئ الأولى، ويمكن تمييز التعلق بالأمة وقيمها التأسيسية عن مؤسساتها وقرارتها السياسية.

ففي بلدٍ ديمقراطيٍ وحر، تُوَفِّرُ الوطنية شعورًا بالولاء والتفاني وتُقدّم للمواطنين غرضًا حياتيًا يرتكز عليه النظام.